এমন সামান্য কয়েকটি বিষয় আছে যেখানে বুর্জোয়া সমাজ আরও বেশি করে ভণ্ডামি প্রকাশ করে। যেমন গর্ভপাত হল একটি ঘৃণ্য অপরাধ, স্পষ্ট করে যার উল্লেখ পর্যন্ত অশোভন। একজন গর্ভবতী মহিলার আনন্দ ও যন্ত্রণার বর্ণনা যখন একজন পুরুষ লেখক করেন, তখন তা যথাযথ। যেই তিনি তেমন একজন মহিলার বিষয়ে কথা বলেন যিনি গর্ভপাত করিয়েছেন, তখন তাকে দোষারোপ করা হয় জঞ্জাল ঘাঁটা এবং ঘৃণ্য আলোয় মানবতাকে বর্ণনা করার জন্য। ফ্রান্সে তবুও প্রতি বছরে যত সন্তানের জন্ম হয়, তত সংখ্যকই গর্ভপাত হয়।

আইনগত গর্ভপাতের বিরুদ্ধে আহূত বাস্তব কারণগুলির কোনো ওজনই নেই। নৈতিক যুক্তির দিক দিয়ে সেগুলি পুরোনো ক্যাথলিক তর্ক-বিতর্কের মধ্যেই নিজেকে নামিয়ে এনেছে। অর্থাৎ, ভ্রূণের একটি আত্মা রয়েছে। ব্যাপ্টিজিমের আগে সেই আত্মাকে শেষ করে দেওয়ার অর্থ তাকে স্বর্গের প্রবেশাধিকার থেকে বঞ্চিত করা। এটাও আবার লক্ষ করার বিষয় যে, গির্জাও কখনো-সখনো প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের হত্যার অনুমোদন দেয়। যেমন যুদ্ধে অথবা মৃত্যুদণ্ডের সাজাপ্রাপ্তদের বিষয়ে। ভ্রূণের জন্য চার্চ অবশ্য একটি আপসহীন মানবিকতা রক্ষা করে চলেছে।

প্রায়শই দেখা যায় যে, একজন প্রলুব্ধকারী পুরুষ নিজেই মহিলাকে রাজি করান সন্তান থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য। অথবা, সেই মহিলাকে গর্ভবতী দেখেই প্রলুব্ধকারী পুরুষ ইতিমধ্যেই তাঁকে পরিত্যাগ করেন, অথবা সেই মহিলা আভিজাত্যের সঙ্গে চান প্রলুব্ধকারী পুরুষের কাছ থেকে নিজের অসম্মান লুকিয়ে রাখতে, অথবা সেই প্রলুব্ধকারী পুরুষের কাছ থেকে তিনি কোনো সাহায্যই পান না।

প্রায়শই দেখা যায়, একজন প্রলুব্ধকারী পুরুষ নিজেই সেই মহিলাকে রাজি করান সন্তান থেকে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য। নয়তো-বা সেই মহিলাই আভিজাত্যের সঙ্গে চান প্রলুব্ধকারী পুরুষের কাছ থেকে নিজের অসম্মান লুকিয়ে রাখতে। মাঝেসাঝে দেখা যায়, কোনোরকম অনুশোচনা ছাড়াই-যে সেই মহিলা তাঁর সন্তানকে পরিত্যাগ করতে পারছেন--তেমনটা নয়। এর কারণ, হয় গর্ভপাত করানোর সিদ্ধান্ত তিনি অবিলম্বে নিতে পারেননি, অথবা যে-সব জায়গায় গর্ভপাত করানো হয় সেই সব জায়গার কোনো ঠিকানাই তাঁর জানা নেই, না-হয় খরচ করার মতো টাকা তাঁর হাতে নেই।

গর্ভপাতের বিষয়টিকে হালকাভাবে নেওয়ার প্রবণতা পুরুষদের মধ্যে দেখা যায়। গর্ভপাতের বিষয়টিকে পুরুষরা সেই সব অসংখ্য দুর্ঘটনার মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করেন যেগুলির জন্য প্রকৃতির কূটকৌশল কেবল নারীদেরই বাধ্য করে এই ঝামেলা পোহানোর জন্য। নারীরা এমন এক সময়ে নারীত্বের গুরুত্ব, নিজেদের মূল্যবোধকে অস্বীকার করে বসেন যখন পুরুষের নীতিশাস্ত্র এই নারীত্বের গুরুত্ব বা নারীদের মূল্যবোধের সঙ্গে সবচেয়ে উগ্র উপায়ে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। একজন নারীর গোটা নৈতিক ভবিষ্যৎ-ই এর ফলে কেঁপে ওঠে।

আমরা দেখেছি, শৈশব ও কৈশোরেই, একজন নারী মাতৃত্ব সম্বন্ধীয় বিভিন্ন পর্যায় অতিক্রম করেন। যখন তিনি এক্কেবারে ছোট্ট একটি শিশু, তখন মাতৃত্ব একটি অলৌকিক ঘটনা এবং একটি খেলা : পুতুলের মধ্যে তিনি দেখেন এবং ভবিষ্যতের সন্তানের মধ্যে তিনি অনুভব করেন অধিকার এবং আধিপত্যের একটি বস্তু। বিপরীতে, কিশোরী হিসাবে সেই মহিলাই আবার সেখানে দেখতে পাবেন তাঁর মূল্যবান ব্যক্তিত্বের বিশুদ্ধতার বিরুদ্ধে হুমকি। 

‘জন্মনিয়ন্ত্রণ’ এবং আইনত গর্ভপাত নারীদের সুযোগ দেয় স্বাধীনভাবে মাতৃত্ব গ্রহণে। প্রকৃতপক্ষে, অংশত এটি একটি স্বেচ্ছাপ্রণোদিত ইচ্ছা এবং অংশত একটি সুযোগ -- যা নির্ধারণ করে দেয় মহিলাদের উর্বরতা। যতদিন পর্যন্ত কৃত্রিমভাবে গর্ভধারণের ব্যাপক প্রচলন না-হয়, ততদিন পর্যন্ত মাতৃত্বের ইচ্ছা থাকা সত্ত্বেও একজন নারী তা নাও পেতে পারেন।